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贾樟柯的锥子戳痛了谁的神经——评《江湖儿女》

2019-06-11 来源:本站

贾樟柯的锥子戳痛了谁的神经——评《江湖儿女》

  对贾樟柯导演的电影《江湖儿女》,某主编进行了两次炮轰:一、我喜欢江湖的桀骜不驯,以及它的惆怅,甚至唏嘘感;越看越难受,心里堵得慌。

这破电影,把江湖说的如此不堪,是要配合扫黄打黑吗拍这样的电影不容易,而且百花齐放啊.......我一个外行.......二、以后看电影,可不能靠片名来选择看哪个,发微博批评人更要小心。

批评一部电影,只要发出去,你删了,埋到马里亚纳海沟里,都得被人给捞出来呵。 所有的探索都不容易,都是正能量。

  第一个回合是直接对《江湖儿女》进行了炮轰,讽刺和挖苦,言外之意江湖本来是正能量的,贾樟柯的《江湖儿女》却充满了推倒江湖的负能量;第二个回合则在第一个回合的基础上,把仅仅对电影的炮轰扩大到对网民和导演贾樟柯本人的隐喻和攻击,甚至威胁。 说他的电影只能算探索,不能算成熟作品,隐喻着这种探索要就此打住,别再继续下去;还隐喻说网民把他的狙击扩大成了炮轰。

  我对贾樟柯的电影解读的不多,最开始的《小武》,因为被J过,所以,在00年代,曾经解读过一次,对他的影响既深刻,又灰色,那时用两个字来形容贾樟柯,就是叛逆!从那时我就知道,总有一天,贾樟柯会回归,因为新世界往往总是由当初那个坏小孩来创造的。 后来,果然不孚众望,《hello,树先生》让贾樟柯作为新一代文艺导演的范儿,闪亮归来。 《hello,树先生》用精神分析的方法透析了人性在社会变革中的变异,堕落或者精神毁灭!那时,我对他的评价虽然好感有加,但还是归类为叛逆!因为,对文艺来说,电影人不能给受众指明正确的方向,那只能叫叛逆,就是你只懂推倒某种思想,而没达到重建和创造的精神再造。 但《江湖儿女》做到了,它稳稳抓住了旧政治腐朽文化的精神精髓江湖文化,进行解析,结构和重建。

江湖文化作为旧政治思想的精神内核涵盖了北洋政府,汪伪政府、蒋介石政府和当代的某些山头,圈子时代,宪政思想;覆盖了西方政圈、世界商圈和黑社会,其精神实质是拜强权和黑金,哲学实质是自私和强权。 斌哥当老大的时候,江湖和巧巧都是他的,后来巧巧坐牢回来,成了老大,江湖是巧巧的,可失去江湖的斌哥落寞的离开了巧巧,人性在江湖面前变得如此渺小,顿时把江湖政治文化击得粉碎。

反过来,只有人性突破了自私和强权,突破了江湖,建立了公性社会,才是江湖的最后出路。

这样的出路,是对社会化的公性社会的觉醒,是对黑金和强权政治的彻底动摇,怎么不让以自由先锋著称的某主编寝食难安,如坐针毡呢让他万万没想到的是,以前也以自由先锋著称的贾樟柯会破茧而出,羽化成蝶,终于从叛逆中走了出来,悟出了人类社会的真谛和归属!拍出了《江湖儿女》这么纯的电影,这是对香港电影《江湖》的彻底脱离和独立!是件可喜可贺的喜事。

虽然只是一部普通电影,当然竟会遭到某主编的特别炮轰!  某主编对江湖的哀鸣就是对自己代表的江湖文化自私强权精神即将在新时代变革中土崩瓦解,昨日黄花的哀鸣!幸甚至哉!。